في أثناء كلامه على مادة ( دبّ ) « 1 » . وبقول عنترة : [ من الطويل ] : وكتب ابن المعدل لأخ له * خشّنت بصدر أخ حبّه لك ناصح « 2 » في معرض مادة ( خشنت صدره ) « 3 » ، وغيرهما كالأعشى . . . واستشهد بأقوال الإسلاميين ، منه ما ورد في مادة ( فرخ ) « 4 » ، وفيها أثبت قول حسان بن ثابت : [ من البسيط ] : وأنت دعيّ نيط في آل هاشم * كما نيط خلف الراكب القدح الفرد « 5 » واستمر استشهاده إلى العصر الأموي ، فجاء بقول جرير : [ من الطويل ] : * جنى ما اجتنيتم من مرير ومن حذق * « 6 » عند كلامه على مادة ( حذق ) « 7 » . . . وغيره من الأمويين كالفرزدق وكثيّر عزّة وعمر ابن أبي ربيعة . واتكأ على أشعار العباسيين ؛ فجاء بقول ابن المعتز : [ من الكامل ] : وسنان قد خدع النعاس جفونه * فحكى بمقلته ذبول النّرجس « 8 » وهو يتحدث عن مادة ( نرجس ) « 9 » . . . فضلا على أشعار ابن الرومي وأبي نواس وأبي تمام والبحتري والشريف الرضي . . . وتابع استشهاده مؤخرا العصور العربية الأخرى حتى المتأخرة منها ، كقول أبي الفتح البستي : [ من البسيط ] : لا تنكرنّ إذا أهديت نحوك من * علومك الغرّ أو آدابك النتفا

--> ( 1 ) الخفاجي : شفاء الغليل . . . ، ص 151 ، مادة ( دب ) . ( 2 ) عنترة : الديوان ، ص 299 ، والبيت محرف ومنكسر الوزن وصوابه في الديوان . ( 3 ) الخفاجي : شفاء الغليل . . . ، ص 138 . ( 4 ) الخفاجي : شفاء الغليل . . . ، ص 230 . ( 5 ) حسان بن ثابت : الديوان ، ص 89 . ( 6 ) جرير : الديوان ، ص 319 . ( 7 ) الخفاجي : شفاء الغليل . . . ، ص 131 ، مادة ( حذق ) . ( 8 ) ابن المعتز : الديوان ، ص 405 . ( 9 ) الخفاجي : شفاء الغليل . . . ، ص 297 ، مادة ( نرجس ) .